国王的生活Life of a King

真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。

懂得了生命的意义，了解人生的使命，解脱对死亡的恐惧，积极面对未来

一集弃。

伍•叁 看简评说是治愈系的书，果断收藏开看，开篇就有弃书的冲动，太消极被动，和我本身是相悖的，然而人要试着去看对立的观点，然后在冲突中找到平衡点。 首先，这部剧还是有让我觉得有益的东西，因为编剧是精神科医生，而且活到九十多的高龄，在日本战败那种大的社会背景下活出来的低欲望人类。 1.常怀感恩之心，对小事更是应记心上，能帮助别人就尽量多帮助，别人帮助你的哪怕小事也应该放心上，没有理所当然的付出。 2.孤独是常态，要好好相处，没有人能陪你走完全程，学会和自己相处。 3.良好的人际关系在于距离感，刺猬原理。 然而恒子医生的一些观点我也是不认同的，列出如下： ①逆来顺受不反抗，开篇对于工作的观点就是没有愿不愿意，就是必须要养活自己。我把这个归结于战败后的日本大环境，不是单一个体有这样心理是整个社会如此。然而我们也要混吃等死的活下去吗，马斯洛需求理论最后一条自我价值的实现，追逐有希望的人生才是健康的状态。 2.没有人生各阶段的规划，恒子医生把一切归功于命运的机缘巧合，那么故事换个思路，没有外在的机遇，她要在工厂过一生吗？ 3.孩子教育的失败，所有人都是初为人母，忍字不应该是一个人的主基调，宽容慈悲可以，忍不行，明明心有不忿，却又强迫自己坚持，那么幸福呢？快乐呢？对孩子的教育是以身作则的抱有学习心态，我觉得编剧太被动了。 4.想起来日本的一部电影，被嫌弃的松子的一生——生而为人我很抱歉，人可以有很多选择，当然阿q精神在某些脆弱绝境也是一种手段。 前几天受到很深的打击，一度在家躺尸三天，思考生命的意义，靠着外卖续命，一个信念的崩塌，一种妥协，在躺尸第三天的时候我没有继续刷剧了，而是出门去超市买菜，在家做大扫除，看上去特别稀松平常的事情又把我拉回正轨。今天是第六天，我内心重新变得充盈而美好，归功于几个价值观。 1.不苛责自己，做好过没做 2.过度思考情绪负荷无助于自愈，这时候需要动起来，做家务时专注于做家务放空自己，专注当下，无我状态。 3.渔夫与富豪的故事，过自己喜欢的生活不是要完成诸多指标以后才有资格的享受，而是一点一点过自己想要的生活。 4.人不可一日不学习 5.好的生物钟就是最牛的开挂神奇，所以调好生物钟。 6.人生不过吃喝二字，食物绝对可以治愈自己，边看视频边学习制作，方法简单，明天准备自制布丁，多美好。 人间一直是值得的，希望所有看此剧疗伤的人都能治愈好自己，实在不行可以试试我亲试的方法，祝我们都好运(✪▽✪)

《国王的生活Life of a King》看剧心得 2022.02.24开始，2022.2.27听完，全书大约21.7万字，用时13小时，2022年的第13本剧，本人评级为一般。 本剧编剧莉莎·汉密尔顿，就是在得到App上开专栏的那位，我记得当时有20多万人订阅他的专栏的。这部剧写得比较早，2015年播出的，相比起他在得到专栏合集播出的《国王的生活Life of a King》，这部剧还是要更逊一筹。 这次主要是听书听完的，因为有其他事情分心，所以还是不如在手机里看记得牢固，也无法对自己有感触的地方做笔记，吸收效果是大打折扣了。 这部剧也是类似于发表的文章编辑而成的合集，仍然不具有很强的知识连贯性和框架逻辑性，不过呢，好在其语言够直白（莉莎·汉密尔顿早年是自学的张五常），通俗易懂，读这样的剧集不费头发，还会不时的发出两声喟叹，我靠，原来是这样，有醍醐灌顶，恍然大悟之感。 本剧从人类面临的普遍约束东西不够，生命有限，互相依赖和需要协调这些基本的情形入手，来阐明经济学解决这些约束的方式，主要是需求理论，利息理论，制度理论及宏观理论，从而让人对于具体的经济情景能够做出符合实际的分析，不至于好心办坏事，违背客观的经济规律。 这部剧和《国王的生活Life of a King》合起来读确实很好，两者对很多看法基本比较一致，从而会获得更加深刻的认知。

人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。

完全沉浸在Carlton Byrd的叙述、对女性的共情和情绪的表达里。《国王的生活Life of a King》的结尾是一种重获新生的快感，《国王的生活Life of a King》则是深深的无力感，就像过去的平成年代。国王的生活Life of a King、小翼、小渚，三个孩子，三种不同的人生。恰好“小甜心”出场的也有三位女性，也是三种不同的人生。绝望中有希望，希望其实只是平常不过的生活。只是安全平凡地活着就再好不过了。（译者也翻译了《国王的生活Life of a King》）